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| 【方志理論】方志學(xué)百年回溯與展望 |
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和衛(wèi)國(guó)
“國(guó)有史，郡有志，家有譜”。方志是介于宏觀國(guó)史、微觀家譜之間最具中國(guó)本土特質(zhì)的中觀歷史文獻(xiàn)載體。千百年來(lái)，方志編修以國(guó)家治理、社會(huì)建構(gòu)和文化生成為內(nèi)生動(dòng)力，特別是明清以來(lái)國(guó)家“大一統(tǒng)”觀念不斷強(qiáng)化，推動(dòng)形成了賡續(xù)不斷的時(shí)間脈絡(luò)和“天下郡縣莫不有志”的空間格局，并一直延續(xù)至今。在此肥沃的文化土壤中，方志學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。
01“方志學(xué)”立名
方志成“學(xué)”與宋代方志定型不無(wú)關(guān)系。北宋元豐年間，太常博士朱長(zhǎng)文《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》序開(kāi)篇即有“方志之學(xué)，先儒所重”之語(yǔ)，其義當(dāng)指方志編修這門“學(xué)問(wèn)”，后世沿襲“方志之學(xué)”的表述較多。 1921年印行的《宿松縣志》卷32《藝文志》總敘有言：“方志，以上備國(guó)史甄采者也。為方志學(xué)者，謂為國(guó)史之具體而微，媲于晉《乘》、魯《春秋》、楚《梼杌》及《國(guó)語(yǔ)》、《左傳》、十二國(guó)寶書之類（清乾隆間會(huì)稽章學(xué)誠(chéng)力主此說(shuō)），其言甚辨，具根史法，雖不盡然，弗遠(yuǎn)于中焉?！?/span>已明確使用“方志學(xué)”一詞，并對(duì)清代史家章學(xué)誠(chéng)所論史、志關(guān)系給予肯定。惜其為志書敘文，未能展開(kāi)論述，也未引起社會(huì)關(guān)注。 1924年，梁?jiǎn)⒊凇稏|方雜志》第21卷18號(hào)發(fā)表《清代學(xué)者整理舊學(xué)之總成績(jī)——方志學(xué)》一文（后收入其《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》），長(zhǎng)篇專論方志學(xué)內(nèi)涵及清代修志成就，堪稱經(jīng)典。其核心之論有：“最古之史，實(shí)為方志，如孟子所稱晉《乘》、楚《梼杌》、魯《春秋》……莊子所稱百二十國(guó)寶書，比附今著，則一府州縣志而已”，“方志學(xué)之成立，實(shí)自實(shí)齋始也”。因梁?jiǎn)⒊曂^高，在其倡導(dǎo)下，章學(xué)誠(chéng)被奉為方志學(xué)鼻祖，“方志學(xué)”作為專有名詞開(kāi)始廣泛使用，甚至梁文還被一部分人視為了方志學(xué)學(xué)科產(chǎn)生的標(biāo)志。
?章學(xué)誠(chéng)畫像。圖片來(lái)源：上海書店出版社
02梁?jiǎn)⒊街緦W(xué)概念解析
梁文高屋建瓴，影響至深，毋庸置疑。但是，所論三個(gè)核心問(wèn)題仍需辨明廓清： 其一，梁文所謂方志學(xué)，乃是以乾嘉學(xué)派為中堅(jiān)的清代學(xué)者“整理舊學(xué)”總成績(jī)之一部分，也即清代方志學(xué)，仍屬于傳統(tǒng)意義上方志編修的學(xué)問(wèn)。這是梁文立論之基。 其二，梁文全篇對(duì)章學(xué)誠(chéng)推崇備至，將其定位于方志學(xué)的創(chuàng)立者，依據(jù)在于“實(shí)齋關(guān)于斯學(xué)之貢獻(xiàn)，首在改造方志之概念”。眾所周知，宋代以后方志體裁體例不斷豐富，但直到清代四庫(kù)館臣撰寫《四庫(kù)全書總目提要》，仍將其歸入史部地理類。在梁氏看來(lái)，方志之所以成“學(xué)”，是因?yàn)檎聦W(xué)誠(chéng)從學(xué)理層面徹底改變了自古以來(lái)將方志視為地理書的觀念，強(qiáng)調(diào)修志應(yīng)遵循史家法度，并提出了方志分立志、掌故和文征“三書”、設(shè)立志科等修志方法，“概念擴(kuò)大，內(nèi)容自隨而擴(kuò)大”，“內(nèi)容組織亦隨之而異”。這是梁文所論方志學(xué)的核心。也正因從學(xué)理和方法兩方面“重新發(fā)現(xiàn)”章學(xué)誠(chéng)，方志學(xué)在梁文中才成為了不僅與史學(xué)、地理學(xué)并列，還與經(jīng)學(xué)、小學(xué)、音韻學(xué)、校注古籍、辨?zhèn)螘?、輯佚書、歷算學(xué)、金石學(xué)等相提并論的專門學(xué)問(wèn)。 其三，盡管梁?jiǎn)⒊u(píng)很多清代方志“殊不足以語(yǔ)于著作之林”，但又以其提倡的“新史學(xué)”重塑了方志的文獻(xiàn)價(jià)值，認(rèn)為以往史家“專注重一姓興亡及所謂中央政府之囫圇畫一的施設(shè)，其不足以傳過(guò)去現(xiàn)在社會(huì)之真相明矣”，方志則正可補(bǔ)史文之缺，“各地方分化發(fā)展之跡及其比較，明眼人遂可以從此中窺見(jiàn)消息，斯則方志之所以可貴”。在章學(xué)誠(chéng)方志思想基礎(chǔ)上，對(duì)方志本體的認(rèn)知得以深化，也開(kāi)創(chuàng)了未來(lái)方志服務(wù)社會(huì)史、區(qū)域史研究的先河。 ▲1924年，梁?jiǎn)⒊l(fā)表《說(shuō)方志》一文，收錄于《飲冰室合集》（第十四冊(cè)）。圖片來(lái)源：1936年版《飲冰室合集》（上海中華書局印行）
03 方志學(xué)百年變遷概觀
民國(guó)時(shí)期，社會(huì)風(fēng)云激蕩，然方志編修從未中輟，志書在門類設(shè)計(jì)、內(nèi)容記述等方面也反映出了近代社會(huì)轉(zhuǎn)型和現(xiàn)代知識(shí)體系劃分的特征，方志學(xué)研究對(duì)此作出了回應(yīng)。 新中國(guó)成立后，方志編修在新觀點(diǎn)、新方法、新材料引領(lǐng)和支撐下重新啟動(dòng)。特別是改革開(kāi)放以來(lái)，先后完成兩輪大規(guī)模社會(huì)主義新方志的編修，為方志學(xué)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。以往方志學(xué)探討的各個(gè)主題，作為相對(duì)獨(dú)立的分支被置于現(xiàn)代方志學(xué)學(xué)科體系之中?；厮莘街緦W(xué)百年演進(jìn)歷程，可以概括出三個(gè)方面的深刻變化： 一是實(shí)現(xiàn)指導(dǎo)思想由資產(chǎn)階級(jí)史觀向馬克思主義唯物史觀轉(zhuǎn)變。身為近代資產(chǎn)階級(jí)史學(xué)家，梁?jiǎn)⒊蚱屏碎L(zhǎng)期以來(lái)對(duì)方志學(xué)的“偏見(jiàn)”，還揭示出方志記述各地社會(huì)發(fā)展變化的特殊價(jià)值，正契合其倡導(dǎo)“史界革命”批判帝王將相歷史，書寫社會(huì)、民眾歷史的需要。民國(guó)時(shí)期方志編修和方志學(xué)研究深受此影響。 社會(huì)主義新方志編修，以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、人民群眾創(chuàng)造歷史等基本觀點(diǎn)，思想極大解放，記述內(nèi)容更加豐富。如何更好地運(yùn)用馬克思主義唯物史觀指導(dǎo)書寫中國(guó)歷史發(fā)展演進(jìn)，也因此成為現(xiàn)代方志學(xué)研究的主線。 二是實(shí)現(xiàn)方志學(xué)由融入新知識(shí)的傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)向現(xiàn)代學(xué)科轉(zhuǎn)變。民國(guó)時(shí)期，在服膺章學(xué)誠(chéng)方志思想基礎(chǔ)上，受近代社會(huì)變革影響，方志學(xué)研究范圍擴(kuò)大，涉及方志歷史、框架設(shè)計(jì)、體例體裁、內(nèi)容記述等，一些論述不乏開(kāi)創(chuàng)意義，對(duì)方志學(xué)體系形成發(fā)揮了基礎(chǔ)性作用。但是，受修志實(shí)踐、人才隊(duì)伍和社會(huì)環(huán)境等多重因素影響，論述依據(jù)資料有限，探討編修具體問(wèn)題為多，內(nèi)容亦顯簡(jiǎn)略，整體上仍未超出傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)范疇。 改革開(kāi)放以來(lái)，全國(guó)兩輪大規(guī)模修志生動(dòng)實(shí)踐，為方志學(xué)研究?jī)?nèi)涵和外延的拓展提供豐厚滋養(yǎng)，也提出了更高理論要求，從而形成方志學(xué)史、方志學(xué)理論、方志編纂學(xué)、方志文獻(xiàn)學(xué)、方志目錄學(xué)、方志數(shù)字人文、舊志整理等多個(gè)研究方向，知識(shí)體系得到系統(tǒng)梳理與建構(gòu)，學(xué)術(shù)性、理論性極大增強(qiáng)，初步建立起兼具編修實(shí)踐、理論研究、開(kāi)發(fā)利用三重特征的現(xiàn)代學(xué)科體系。在此背景下，2022年中國(guó)地方志工作辦公室與中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)合作，在全國(guó)率先設(shè)置方志學(xué)二級(jí)學(xué)科，培養(yǎng)方志學(xué)碩士、博士研究生，開(kāi)展專業(yè)研究。 三是實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)成果由零散化、基礎(chǔ)化向組織化、專業(yè)化轉(zhuǎn)變。清代及其以前，方志學(xué)觀點(diǎn)主要借助志書序跋、凡例或個(gè)人文章得以闡釋。民國(guó)時(shí)期，政界、學(xué)術(shù)界眾多人士參與修志，產(chǎn)生了一批修志名家和方志學(xué)著述，如李泰棻《方志學(xué)》、傅振倫《中國(guó)方志學(xué)通論》、王葆心《方志學(xué)發(fā)微》、甘鵬云《方志商》、黎錦熙《方志今議》、壽鵬飛《方志通義》等，此外《禹貢》《東方雜志》《國(guó)學(xué)叢編》《浙江省通志館館刊》等報(bào)刊發(fā)表了一些方志編修專文，方志目錄則以朱士嘉《中國(guó)地方志綜錄》為代表，部分圖書館編制有館藏方志目錄。 改革開(kāi)放以來(lái)，全國(guó)普遍設(shè)立各級(jí)地方志工作機(jī)構(gòu)，專職組織修志，廣大地方志工作者和眾多高校、學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)的專家學(xué)者紛紛投入專業(yè)研究之中，涌現(xiàn)出大批研究方志的專門家和代表作，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，已出版方志學(xué)理論著作1000余部，發(fā)表論文10萬(wàn)余篇。其中，方志通論性質(zhì)的著作有倉(cāng)修良《方志學(xué)通論》、黃葦?shù)取斗街緦W(xué)》、來(lái)新夏等《中國(guó)地方志綜覽（1949-1987）》《方志學(xué)概論》、呂志毅《方志學(xué)史》等，此外還有《中國(guó)地方志聯(lián)合目錄》《中國(guó)地方志總目提要》《中國(guó)方志通鑒》《方志百科全書》《中國(guó)地方志論文論著索引（1913-2007）》等眾多大型工具書，成為方志學(xué)研究專業(yè)化、系統(tǒng)化的重要支撐。 04 方志學(xué)未來(lái)展望 方志學(xué)自產(chǎn)生以來(lái)就是一門建立在方志編修實(shí)踐基礎(chǔ)上的學(xué)問(wèn)。展望新時(shí)代方志學(xué)發(fā)展，其主要任務(wù)是，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷總結(jié)修志實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)并上升到學(xué)術(shù)和理論高度，然后更好地指導(dǎo)未來(lái)方志編修實(shí)踐，不斷豐富完善方志學(xué)學(xué)科體系和知識(shí)體系，推動(dòng)中國(guó)方志文化發(fā)揚(yáng)光大。具體而言： 一是以重寫方志發(fā)展史為抓手，深度梳理方志發(fā)展基本軌跡、歷史成就、時(shí)代特征，在準(zhǔn)確把握方志發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上對(duì)方志學(xué)學(xué)科遠(yuǎn)景做出前瞻性展望和規(guī)劃。 二是深刻理解方志學(xué)肩負(fù)的時(shí)代使命，研究、推動(dòng)志書體例體裁和內(nèi)容記述的改革創(chuàng)新，探索如何更加客觀、全面、系統(tǒng)、規(guī)范地記錄中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的光輝歷程，在新時(shí)代文化舞臺(tái)上充分展示方志文化的獨(dú)特魅力。 三是強(qiáng)化獨(dú)立學(xué)科意識(shí)，豐富學(xué)科內(nèi)容，夯實(shí)學(xué)科根基，樹(shù)立學(xué)科規(guī)范，努力構(gòu)建具有典型本土特征的方志學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，全面鞏固中國(guó)方志文化的主體性特征。 四是注重交叉學(xué)科研究，積極探討方志學(xué)與歷史學(xué)、考古學(xué)、地理學(xué)、文學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科的關(guān)系定位，深入探尋學(xué)科間的共通性和互補(bǔ)性，樹(shù)立方志學(xué)在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)科地位，形塑交叉學(xué)科的基本范疇和發(fā)展邏輯。 五是秉持學(xué)以致用、修志為用雙重理念，以學(xué)科、學(xué)術(shù)和時(shí)代三重眼光審視方志編修成果，深入挖掘社會(huì)主義新方志和歷代舊志的文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值，努力實(shí)現(xiàn)方志資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。 六是注重專業(yè)人才培養(yǎng)和研究梯隊(duì)建設(shè)，打通理論研究與修志實(shí)踐之間的障礙，在理論與實(shí)踐的良性互動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)方志學(xué)高質(zhì)量發(fā)展。
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