| 歷史悠久的老行當(dāng)----曲陽石雕 |
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追溯石雕的歷史，考古界往往認(rèn)為它起源于新石器時(shí)代，并認(rèn)為中國新石器時(shí)代較早的石雕作品以裴李崗文化的石磨盤、石磨棒為代表。但是，這一結(jié)論1986年被保定南莊頭遺址的發(fā)掘打破了，這里出土的石磨盤、石磨棒比起裴李崗來還要早2000余年，并且使用的時(shí)間很長(zhǎng)，有些制作規(guī)整，研磨面平滑細(xì)膩。它們的加工難度很大，需要敲打、切割、琢磨修整，涉及到各種石雕加工的基本技法。而在與裴李崗文化幾乎同一時(shí)代的北福地遺址，發(fā)掘出了一件長(zhǎng)46厘米、通體被磨光的大型石耜，即石質(zhì)犁頭，它的型體非常精美，這種制作精細(xì)的大型石耜，是我國新石器早期遺址中第一次發(fā)現(xiàn)，比起石磨盤、石磨棒來，在這個(gè)石雕作品身上，已經(jīng)具有了那個(gè)時(shí)代人類的更多的精神寄托，具有了更高的宗教價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。保定南莊頭和北福地出土的石磨盤、石磨棒、石耜不論是時(shí)間上，還是藝術(shù)價(jià)值上，都已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了裴李崗文化，從這個(gè)意義上說，在考古發(fā)掘沒有新的發(fā)現(xiàn)的今天，保定更應(yīng)該是石雕開始的源頭，或者說是石雕藝術(shù)的源頭之一。
南莊頭和北福地兩處遺址出的石雕作品，那還是人類為了生存或是寄托自己美好的愿望而創(chuàng)制的。但石雕作為一個(gè)傳承至今的老行當(dāng)?shù)男纬?，在保定曲陽縣得到了更多的體現(xiàn)。曲陽的石雕是怎么興起的呢？對(duì)此有許多說法，其中最為盛行的是一個(gè)帶有傳奇色彩的傳說。相傳，春秋戰(zhàn)國時(shí)期與鬼谷子齊名的黃石公，是曲陽縣人，他嬰兒時(shí)被遺棄在曲陽的黃山，后人把他叫做黃石公。他隱居黃山著書立說，留下《太公兵法》和《雕刻天書》，后來，把《太公兵法》傳給了張良，把《雕刻天書》傳給了同鄉(xiāng)曲陽的宋天昊、楊藝源兩位弟子，從此曲陽人學(xué)會(huì)了雕刻。 有史料記載曲陽石雕成為一種行當(dāng)，至今已經(jīng)有2000多年的歷史，從西漢開始，曲陽石工就用大理石雕刻碑碣等物件，曲陽縣城南有座“狗塔”，據(jù)說是東漢光武帝劉秀為紀(jì)念一只曾經(jīng)保護(hù)他逃出大火的義犬而征召當(dāng)?shù)厥承藿ǖ摹Ｓ纱丝梢?，在那個(gè)年代保定曲陽的石雕行當(dāng)已經(jīng)普遍存在，并且比這段故事歷史還要久遠(yuǎn)。到北魏時(shí)期曲陽石雕中的佛像、石獅已獨(dú)具風(fēng)格。當(dāng)時(shí)，全國各地崇尚佛教，大興土木，修建寺廟，從而也促進(jìn)了曲陽石雕中各種佛像作品的發(fā)展。曲陽石雕佛像造型莊重優(yōu)美，面貌嚴(yán)肅威武，線條流暢自然，至今仍然是傳統(tǒng)的主要石雕品種。1953年，從古剎修德寺出土文物中，發(fā)掘出佛像、金剛像等石雕作品200多件。在這些雕像的底座上，都刻有北魏正光(520-524年)、東魏天平等年號(hào)和作者姓名。經(jīng)查證，這些作者都是曲陽縣人。到唐代曲陽成為了中國北方漢白玉雕像的發(fā)源地及雕造中心，至元代，曲陽石雕已享有盛名，涌現(xiàn)出楊瓊、王道、王浩等一批杰出的民間雕刻藝人。楊瓊的“一獅一鼎”作為貢品得到元世祖高度贊賞，稱“此絕藝也”。元世祖忽必烈征集各地能工巧匠興建大都(北京)時(shí)，任命雕技精湛的曲陽石雕藝人楊瓊為總管。據(jù)記載，天安門前的金水橋就是由楊瓊設(shè)計(jì)監(jiān)造的。明清時(shí)期，曲陽石雕工藝更加精巧，清末劉普治的“仙鶴”“干枝梅”在巴拿馬國際藝術(shù)博覽會(huì)上榮獲第二名，自此“天下咸稱曲陽石雕”。 到了現(xiàn)代，劉東元使古老的石雕藝術(shù)在他手里煥發(fā)出了新的活力，他的弟子盧進(jìn)橋、甄彥蒼、安榮杰繼承了傳統(tǒng)技法，并用錘子釬子譜寫了石雕藝術(shù)的新篇章。盧進(jìn)橋、甄彥蒼、安榮杰三人雖然師出一門，卻走著不同的藝術(shù)道路。盧進(jìn)橋?qū)⑹瘛⒀赖?、玉雕、木雕技法融為一體，獨(dú)創(chuàng)出剝荒、定型、雕琢、磨光、打亮相結(jié)合的鏤雕技法；甄彥蒼在繼承傳統(tǒng)雕刻技藝的基礎(chǔ)上，充分借鑒西洋雕刻技法，開創(chuàng)了曲陽石雕的西洋流派；安榮杰發(fā)明并運(yùn)用“安氏放大法”，將“哼哈二將”、廣東三水臥佛、山東蒙山老壽星像等巨雕工程載入世界吉尼斯紀(jì)錄。
曲陽雕刻工藝歷經(jīng)千年而不中斷，譽(yù)滿海內(nèi)外。隨著曲陽雕刻材質(zhì)從大理石、玉石到木質(zhì)、象牙、青銅、不銹鋼等的擴(kuò)展，其雕刻技藝也發(fā)生了巨大變化，出現(xiàn)了圓雕、透雕、鏤雕、浮雕等造型門類，技法不一而足。他們的雕刻工藝既善于利用刨荒、刨光、開臉等特技，又善于目測(cè)定型，采用“上細(xì)”工藝，達(dá)到了“線要直、面要平、彎要活”的標(biāo)準(zhǔn)。在傳統(tǒng)工藝基礎(chǔ)上，依靠科技力量(電動(dòng)工具)，運(yùn)用圓雕、浮雕、線雕技法，將解剖學(xué)、美學(xué)融為一體，所雕刻作品既有高貴華美的傳統(tǒng)特點(diǎn)，又有新穎明快的時(shí)代精神。曲陽石雕的花色品種600多個(gè)，其中有人物、佛像、瓜果、動(dòng)物等傳統(tǒng)題材作品；也有以民間故事、神話傳說以及現(xiàn)代生活為題材的作品；還可承制人物、雕像、碑刻、建筑裝飾等圓雕、浮雕制品。不論何種石雕作品，都富于民間傳統(tǒng)的魅力和生活氣息。 現(xiàn)在，曲陽雕刻業(yè)已形成“一城一線三小區(qū)”的發(fā)展格局?，F(xiàn)有雕刻集團(tuán)3家，雕刻企業(yè)、攤點(diǎn)2600多個(gè)，雕刻從業(yè)人員10萬多人，雕刻年產(chǎn)值50多億元。“雕刻走廊”“雕刻藝術(shù)宮”更讓曲陽的石雕藝人們有了用武之地，他們憑著自己靈巧的雙手和智慧，把老行當(dāng)做成了現(xiàn)代化石雕企業(yè)，讓自己的產(chǎn)品又帶著雕刻藝術(shù)走向了全國，走出了國門。“一切皆有可能”這句富有哲理的名言，在曲陽石雕業(yè)的發(fā)展中得到了充分的體現(xiàn)。
文章來源于《老保定叢書》（第一輯）——《保定老行當(dāng)》，作者王磊，圖片來源于網(wǎng)絡(luò)。
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